EL NARCISIMO ATEO

La mitología y en especial la griega, esta repleta de narraciones ambiguas cuya pretensión es la de fascinar y desconcertar al lector, dejándolo siempre en la permanente duda.
Ovidio, el poeta romano, relata en su libro “Las Metamorfosis” la versión de que Narciso es hijo del Cefiso y de la hermosa ninfa Liríope y a quienes Tiresias el vidente invidente les vaticinó que su hijo Narciso viviría una larga vida si a sí no se conociera, en alusión clara al “gnothi seauton” (conócete a ti mismo) grabado en el pórtico del templo de Delfos.
Muchos hombres y mujeres quedaban prendidos y enamorados de la hermosura de Narciso, pero éste rechazaba constantemente sus insinuaciones. Entre estos pretendientes se encontraba la ninfa Eco, quien desilusionada ante el cruel desprecio del amor no correspondido de Narciso, se oculta en una cueva y se deja morir, quedando solo el castigo que con anterioridad la diosa Hera le había impuesto, es decir el sonido de la repetición de lo que los demás dicen.

Finalmente Narciso es castigado por Némesis, la diosa de la venganza, haciendo que se enamorara de sí mismo y cuando Narciso se inclinó en un manantial para saciar su sed, ve su propia cara en el espejo del agua y otra sed le creció, la sed de la esperanza que sin cuerpo ama, esto es la esperanza de conocerse a sí mismo, ya que no reconoce la cara como suya y queda prendado de la imagen que la fuente le refleja. Es tal el ensimismamiento que la otra cara le produce, que no puede separarse más de ella y allí permanece hasta morir y convertirse en la flor que lleva su nombre.
La mitología tiene en general como base la conducta humana y el comportamiento romántico y trágico de Eco y Narciso tienen un paralelismo con el comportamiento de los creyentes y los ateos.
Por un lado Eco no puede hablar por si misma, sino que solo puede repetir lo que otros dicen, en forma similar ocurre con los creyentes quienes son el eco de los sacerdotes y la escolástica, quedando condenados a repetir lo que otros dicen.
Por el otro lado Narciso en su juventud queda prendado al descubrir su verdadero yo, al grado de que ya no puede vivir sin estar descubriéndose a sí mismo durante el resto de su vida, en forma similar los ateos se descubren a sí mismos en la juventud, al grado de que ya no pueden vivir sin estar descubriéndose a sí mismos durante el resto de sus vidas y quedan condenados a ser ellos mismos.
Narciso desprecia a Eco porque la considera loca ya que solo repite lo que otros dicen, del mismo modo se comportan los ateos que en su etapa inicial de negación hacen con los creyentes.
Estas son algunas líneas del poema:
<<Lo que buscas está en ninguna parte, lo que amas, vuélvete: lo pierdes.
Esa que ves, de una reverberada imagen la sombra es: nada tiene ella de sí.
Contigo llega y se queda, contigo se retirará, si tú retirarte puedas.
Una esperanza no sé cuál con rostro prometes amigo,
y cuando yo he acercado a ti los brazos, los acercas de grado,
cuando he reído sonríes; lágrimas también a menudo he notado
yo al llorar tuyas; asintiendo también señas remites
Lo que deseo conmigo está: pobre a mí mi provisión me hace.
Oh, ojalá de nuestro cuerpo separarme yo pudiera,
voto en un amante nuevo: quisiera que lo que amamos estuviera ausente…
Y ya el dolor de fuerzas me priva y no tiempos a la vida
mía largos restan, y en lo primero me extingo de mi tiempo,
y no para mí la muerte grave es, que he de dejar con la muerte los dolores.
Éste, el que es querido, quisiera más duradero fuese.
Ahora dos, concordes, en un aliento moriremos solo».

Es obvio que esta es una simple analogía, porque la realidad siempre supera con mucho a la mitología.
FIN.

DEFINICIÓN DE ATEO.

Cualquier diccionario define el concepto ateo y el DRAE lo define como: Ateo, a.(Del lat. athĕus, y este del gr. ἄθεος ) 1. adj. Que niega la existencia de Dios. Apl. a pers., u. t. c. s.

La definición es: ateo ES el que niega la existencia de Dios. Una persona que niega la existencia de Dios, no implica necesariamente que Dios no exista, sino que para ese tipo especifico de persona, Dios no existe y por lo tanto, esa persona no tiene Dios porque es imposible que pueda tener lo que de antemano sabe que no existe para él, por eso vive SIN DIOS.

La definición queda como sigue: ateo ES sin dios.

La etimología de ateo viene del griego y está compuesta del prefijo “a” que significa “sin” y de “theo” que significa “Dios”. La etimología del concepto definido es “sin dios”.
Si sustituimos la etimología en el concepto definido tenemos que:
La definición queda como sigue: Sin Dios ES sin Dios.

Una definición tautológica es aquella en la que el concepto definido es expresado en la definición con distintas maneras equivalentes.

Por lo anterior, el concepto definido(ateo) se encuentra en la definición(Que niega la existencia de Dios) pero con diferentes palabras. Por lo tanto ¡la definición de ateo de los diccionarios es una tautología o definición circular!

En términos de la Lógica de Kant, a las tautologías les llama juicios analíticos y su característica es que el sujeto está contenido en el predicado. Este tipo de juicios son verdaderos porque son una identidad es decir A es A (A = A.) Esto es que la definición del diccionario es verdadera pero incompleta.

Las definiciones tautológicas aun cuando son verdaderas son incompletas porque no proporcionan mayor información sobre el sujeto, ya que no nos dicen qué es lo que hace que el sujeto no tenga dioses, por lo que cuando preguntamos ¿qué es un ateo?, no nos estamos refiriendo a la definición de diccionario, sino preguntando qué es lo que tiene el sujeto ateo que le permite predicar la inexistencia de dioses. La respuesta a esta pregunta es lo fundamental y no la definición circular del diccionario.

Si la definición de un ateo de los diccionarios son verdaderas pero incompletas, entonces para que una definición de ateo sea verdadera y completa deberá contener las características intelectuales específicas y esenciales que le permiten vivir sin dioses, por lo tanto ¿Cuál debería ser una definición verdadera y completa de ateo? en el siguiente post la encontrarás: ATEO: DEFINICIÓN VERDADERA Y COMPLETA.
Saludos Cordiales.

LA CONCIENCIA DE UNO MISMO.

                       La conciencia es el darse cuenta o tener conocimiento de uno mismo y de nuestro medio ambiente.

                     Un bebé recién nacido no tiene conciencia de sí mismo, incluso un niño o niña de 5 años no tiene conciencia de su sexo, es decir que no sabe con certeza por qué es niño o niña.
Por lo anterior puedo afirmar que el desarrollo de la conciencia de uno mismo es gradual y está en función del tiempo y de la maduración de nuestro cerebro, por esa razón también se considera que la conciencia es cuántica, pero no en el sentido científico sino que se va adquiriendo en quantos o grupos.

                       Maria Montesori le llamaba “explosión de conocimiento” cuando súbitamente uno mismo descubría lo que era capaz de saber y hacer. Es decir que tener conciencia de uno mismo es una “explosión de conocimiento”

                       La Filiación Intelectual(ateo, agnóstico, teodependiente) es un descubrimiento tal como lo es el descubrimiento del género sexual, es decir que el saber si soy ateo, agnóstico o teodependiente se descubre gradualmente hasta llegar a la “explosión de conocimiento” de mi propia Filiación Intelectual.

                    Existe una tendencia generalizada a considerar que un adulto es capaz de darse cuenta(tener conciencia) de cualquier cosa, pero en mi opinión dicha tendencia es falsa ya que la conciencia esta determinada entre otros factores, por los procesos cognitivos(órganos sensorios, estímulos, sensaciones, etc.) y facultades mentales(inteligencia, razonamiento, memoria, etc.) los cuales tienen un alto grado instintivo o genético, por lo tanto cada persona solo tendrá conciencia de las cosas que sus procesos cognitivos y facultades mentales individuales le permiten acceder, esto es que no todo es “visible” para todos.

                   

La conciencia de la propia Filiación Intelectual se produce lentamente y se descubre en diferentes etapas de acuerdo con cada Filiación, así por ejemplo la Filiación Intelectual para los teodependientes aparece o se descubre prácticamente desde la niñez, en cambio la Filiación intelectual para los ateos empieza descubrirse en la adolescencia y finalmente la Filiación intelectual para los agnósticos aparece y se descubre en la edad adulta.

                    El descubrimiento a través del tiempo de la Filiación Intelectual es inexorable y se le puede imaginar como una máquina seleccionadora automática con tres tipos de cribas: Teodependientes, ateos y agnósticos y una vez que se ha descubierto la Filiación Intelectual innata verdadera, el proceso es irreversible, es decir que las conversiones son imposibles.

                    Los teodependientes, reforzados con la cultura religiosa caen como anillo al dedo en la primera criba casi desde la niñez. Por otra parte a la mayoría de los ateos, la cultura religiosa en la que viven y crecen les produce un poco de confusión, por esa razón algunos se detienen titubeantes en la criba de los teodependientes, pero en la adolescencia la cultura religiosa les produce un enorme ruido y se dan cuenta o tienen conciencia de que esa no es su verdadera Filiación Innata y continúan avanzando hasta la criba correcta. Finalmente los agnósticos con su permanente duda o indecisión no encajan ni en la criba de los teodependientes, ni en la de los ateos, pero su necesidad de pertenencia los obliga a tratar de ser ateos o teodependientes y prácticamente se la pasan el resto de su vida deambulando entre el ateo y el teodependiente, renunciando a ser lo que son(agnósticos) y pretendiendo ser lo que no pueden ser(ateos o teodependientes).
Saludos Cordiales.

LA INTEGRIDAD DEL ATEO.

La integridad la defino como la congruencia y consistencia entre el pensar, decir y hacer. Es decir que cuando una persona es íntegra entonces la mayoría de sus comportamientos tienden sistemáticamente a converger en un patrón de conducta bien definido, claro y evidente.

INTEGRIDAD DEL ATEO

Descubrir y reconocer que uno es ateo a pesar de vivir en un mundo rodeado de creyentes tan cercanos como los padres, hermanos, amigos, vecinos, y bombardeado de múltiples y poderosas instituciones religiosas, no es cualquier cosa y no cualquiera lo puede soportar.

Ser uno mismo; Rebelarse ante la imposición de creencias fabulosas; Forjar nuestra propia identidad; Ser libre y dirigir nuestra propia vida encontrándole su significado y al final encarar la muerte como el fin de su existencia, tiene un precio tan alto que solo los ateos tienen con que pagarlo.

A través de la historia los ateos han sido y serán una minoría de tan solo el 4% de la población total, y si a esto se adiciona que sus ideas(inteligencia) son consideradas por las diferentes religiones como una amenaza a sus enseñanzas, entonces los ateos han sido motivo de marginación, persecución y exterminación.

Históricamente se les ha llamado herejes, demonios, inmorales, etc. y en la actualidad en cualquier sociedad moderna son todavía objeto de señalamiento y discriminación, al grado de que el presidente Bush padre de USA, afirmó que los ateos no los consideraba ciudadanos de los Estados Unidos de América.
Si hay algo de dignidad en el ser humano, es en el ateo en donde mejor se refleja, por esa razón si un ateo puede sentir orgullo de algo, ese algo es precisamente su integridad.

La profunda integridad del ateo, inmersa en un mundo de hipocresía, lo hace contrastar dramáticamente y da la impresión de parecer rudo, insensible y autocrático, pero nada mas alejado de la realidad, ya que las investigaciones científicas en Psicología Social y Psicología de la Religión, muestran que los ateos son los menos dogmáticos y autoritarios de acuerdo con las escalas DOG(Dogmatismo) y RWA(Right-Wing Authoritarianism).

La integridad de los ateos es muy apreciada por los jóvenes y muchos de ellos pretenden imitarla y algunos hasta se autonombran ateos, pero ignoran que el ser ateo no es una cuestión de querer serlo, sino de poder serlo y tarde o temprano se darán cuenta de esta triste realidad.

Internet se ha convertido el medio de comunicación por excelencia y es gracias a esta tecnología que los ateos empiezan a mostrar su integridad al mundo entero y esto desafortunadamente ha incrementado el número de jóvenes que se “sienten y quieren ser ateos” cuando en realidad jamás podrán serlo.

En mi opinión el mejor parámetro para identificar a un ateo, es precisamente su integridad, porque la INTEGRIDAD es la característica más sobresaliente y evidente de un ateo..
FIN.

EL ORIGEN DE LOS DIOSES.

Cuento corto por Libre y Soberano

Era un martes trece, como a las nueve de una noche de invierno, fría, lluviosa, solitaria y de luna nueva, cuando de pronto, inesperadamente el fluido eléctrico de todo el vecindario, se interrumpió.
Súbitamente todo quedó sombrío, sumergido en la oscuridad absoluta y la más profunda soledad de mí mismo. Cerrar los ojos era ocioso, ya que tenerlos abiertos resultaba exactamente lo mismo, quedándome sólo con mi fría soledad. 

Un golpe seco, tenebroso y primitivo me golpeo inmisericorde, vaciando mi casa de luz y sonido y llenándola de silencios ensordecedores. Mi imaginación se trasladó instantáneamente a la época de las cavernas, estremeciendo mi corazón, apresurando mi palpitar e interrumpiendo por breves momentos mi respiración. No pude evitar hacerme la inquietante y ancestral pregunta del solsticio de invierno sobre las noches cada vez más largas, ¿qué pasaría si alguna vez el sol dejara de alumbrar permanentemente la Tierra? La obvia respuesta me aterraba. 

Una vez que me repuse del sorpresivo impacto del suceso y dado que no tenía mucho que hacer, decidí irme a la cama a tientas para calentarme un poco y tratar de quedarme dormido a sabiendas de no tener sueño, pero mientras trataba de conciliar el sueño, la silente noche se hacía cada vez más fría, profunda e intimidante. 

La casa estaba herméticamente cerrada y los escasos sonidos exteriores que se solían escuchar habían desaparecido, acompañando a la terrible oscuridad con un tajante e hiriente silencio. 

La soledad y la oscuridad se confabularon y como siempre, establecieron un dialogo privado y silencioso, olvidándose de mí y dejándome en medio de ellas abandonado a mi triste suerte. 

Poco a poco mis ojos se fueron adaptando a la oscuridad y las siluetas de los objetos que en la penumbra apenas podía distinguir, empezaron a adquirir formas siniestras, las lámparas de mesa lucían la gala de sus vestidos de figuras fantasmagóricas con una enorme cabeza que me estaban observando en plan amenazante, las ráfagas de viento hacían que la madera de las paredes se quejara lastimosamente y las chocarreras gotas de agua llamaban y golpeaban insistentes sobre los vidrios de las ventanas. 

Una lejana y casi imperceptible sirena de ambulancia señalaba y confirmaba mi débil condición humana y una tenue luz color sangre, que provenía de un detector de humo, parecía advertirme socarronamente a intervalos precisos y monótonos del peligro en el que me encontraba.
—La inquietud me embargó. —

Empecé a cambiar de posición sin parar, me recostaba de lado derecho, de lado izquierdo, boca abajo, boca arriba, en posición supina, estiraba las piernas, pero todo no solo era en vano, sino que con esos movimientos, solo lograba que las siniestras figuras empezaran a moverse hacia mí con mayor rapidez.
—La ansiedad y el temor empezaron a cobijarme. —

Los razonamientos desaparecieron y solo quedaron los pensamientos más simples, que en forma inquisitiva,  se repetían una y mil veces:
¿En dónde quedó el hombre recio y fuerte que de día suelo ser?
¿De dónde surgió repentinamente ese niño en el que me he convertido?
¿Por qué no puedo controlar mi mente y le permito correr desbocada por todo mi cuerpo?
—A la ansiedad y al temor le siguió y me cubrió la cobija de la desesperación. —

Sentía el enorme peso que estas preguntas y sensaciones me estaban provocando ¡me estaban aplastando! me quedé estático, subyugado por tan enorme carga que me oprimía el pecho y el aire enrarecido me impedía respirar. Pensaba desesperado para mí mismo, ¡estoy solo! en la más profunda soledad de mí ser, no hay quien me pueda brindar ayuda en esta dramática situación, sólo yo la puedo y debo afrontar solo. Me recordaba las innumerables noches de mi niñez, que desamparado e inerme, esperaba que el cansancio me venciera y me condujera al acogedor sueño salvador, al reparador sueño libertador, al protector sueño de conciencias, pero el impasible Morfeo se resistía y no acudía a mí, parecía cómplice de la situación, la cual se estaba volviendo insoportable.
— La gruesa y pesada cobija de la frustración inició su demoledora presión —

Pero antes de rendirme ante la incapacidad para manejar por mí mismo tan crítica situación y de que emergiera de lo más profundo de mí ser el ancestral terror escondido, hice un último esfuerzo para recuperar mi capacidad de razonamiento y sobreponerme a esta insoslayable situación.

 
Tenía que enfrentarla y superarla a través de mi capacidad inteligible y con el único recurso que he tenido para esas incómodas situaciones; mi inapreciable VALOR. 

El valor de reconocer que todas esas siniestras figuras son solo producto de mi imaginación y del temor natural de supervivencia producido por la oscuridad y la ignorancia de mí mismo. 

Lentamente empecé a “ver” todo con mucha claridad, los objetos dejaron de ser fantasmas con movimientos, empecé a distinguir y ubicar los sonidos naturales producidos por el viento y la lluvia, empecé a sentir el calor de mi cuerpo y el agradable aroma de sábanas y cobijas limpias que me impulsaron a aspirarlo profundamente, tal como se inhala la tranquilizante fragancia de la flor de azahar.

Una vez que logré recuperar mi racionalidad y mi valor, desaparecieron inmediatamente la ansiedad, el temor y la desesperación, devolviéndome la serenidad perdida por el apagón, aun a pesar de continuar en medio de la soledad y la oscuridad.

Al final comprendí que la vida es un juego de naipes en las que hay que encontrarle sentido a las cartas que a cada persona nos tocó en suerte, aprendiendo a reducir el dolor de las vicisitudes que la vida encierra y nos depara, tratando de sacarle el mayor provecho a esa irrepetible partida que llamamos vida.

Con la recuperación de mi racionalidad, me percaté que me bastaba a mí mismo para controlar y superar lo impredecible, que lo impredecible es inherente a la vida.

Con mi valor sobrepuesto, me di cuenta que no necesitaba de apoyos imaginarios o muletas mentales para manejar lo desconocido, que lo desconocido lo magnificaba mi temor.

Al aceptar ser lo que soy, me congratulé de las ventajas intelectuales que la naturaleza me había brindado para reconocer y aceptar lo inevitable, que lo inevitable entre más lo rechazaba, más angustia me provocaba.

Recordando y pensando en el Mito de la Caverna de Platón, me imaginé saliendo de la oscuridad, llegando trabajosamente a la boca de la cueva y alcanzar la luz, lo que me permitió ver a los objetos por lo que son y no por lo que aparentan ser, sonreí por ser lo que soy, por ser autárquico, por ser Libre y Soberano de mí mismo, y abruptamente me sentí jalado como por una pesada masa de plomo de tal modo que me quedé profundamente dormido...

FIN.

ANSIEDAD Y TEMOR.

               El temor es una reacción individual a una amenaza presente, clara y definida. Esta reacción nos permite atacar o huir de esa amenaza. Por otra parte la ansiedad es una reacción individual a una situación o evento anticipado o imaginado. Es decir que la ansiedad es una reacción a una amenaza que no está presente, ni es clara o definida, por lo tanto no la podemos ni atacar ni huir, ya que no sabemos a que atacar o de que huir, dada la indefinición de la supuesta amenaza.

               Independientemente del debate de sí la ansiedad y el temor son innatos o adquiridos, no hay duda alguna de que en este mundo existen una gran cantidad de condiciones desconocidas, impredecibles e inevitables que provocarán una permanente ansiedad.

               Imaginemos por ejemplo, a una persona que en un momento de profunda reflexión personal, de pronto se ve enfrentada a una o varias de esas condiciones desconocidas, impredecibles o inevitables como son nuestras “crisis de la vida”, tales como la propia muerte, accidentes, enfermedades, etc. Estas crisis de la vida producen ansiedad, ya que sabemos o estamos conscientes de que no estamos exentos de ellas y que podemos calcular su probabilidad o reducir sus riesgos, pero no podemos predecirlas con certidumbre ni evitarlas totalmente.

               Un recurso que con frecuencia utilizan los terapeutas para atender los ataques de ansiedad, es convertir la ansiedad en temores reales, es decir algo identificable y manejable y de esta manera poder precisar el objeto amenazante, enfrentarlo y superarlo. Pero las crisis de la vida que tienen las características de ser desconocidas, impredecibles e inevitables, no pueden convertirse en temores y atenderlas apropiadamente, ya que se necesitaría recurrir a “verdades” insoportables o inaceptables o inentelegibles y resultaría peor el remedio que la enfermedad, por lo tanto lo que se requiere es de una solución mágica o fantasiosa que brinde protección y seguridad psicológica contra esa ansiedad.

               La solución mágica y de protección que el ser humano ha creado a través de la historia es la de una divinidad, y esta divinidad puede tomar la forma de una deidad omnipoderosa o la forma de una Ley o Verdad inmutable, etc., de esta manera, todas las personas que padecen crisis de la vida con características de ser desconocidas, impredecibles e inevitables y que no pueden manejar por si mismos, quedarían amparadas bajo la protección y seguridad de alguna divinidad que su propia época y cultura se encargará de crear, proporcionando al mismo tiempo a través de agrupaciones religiosas o místicas la liturgia correspondiente. Esta liturgia, es el antídoto para las crisis de la vida y es a través de estos rituales litúrgicos, como la mayoría de las personas se alejan y protegen psicológicamente de sus propias crisis de la vida y que por si mismos no pueden manejar y superar.
FIN.

MODELO DEL FACTOR CIV.

Todos los seres humanos estámos constituidos por una serie de características Intelectuales, de entre las cuales las más significativas son la Curiosidad(C), la Inteligencia(I) y el Valor(V). La combinación de estas tres características da como resultado el Factor CIV.

En la figura "Modelo del Factor CIV" se puede observar la manera como funciona el Factor CIV en una persona y que determina su Filiación Intelectual (Ateo, Agnóstico, Creyente), se describe de la siguiente forma: Entre la multitud de actividades que desarrolla diariamente una persona, hay momentos muy breves en los que esa persona cambia radicalmente su actitud y empieza a cuestionarse seriamente algunas cosas de su vida ordinaria. En esos breves instantes de reflexión interior, la persona se convierte súbitamente en un Sujeto Cognoscente y es ahí cuando aparecen en forma significativa las características de Curiosidad, Inteligencia y Valor para utilizarlas como las herramientas más importantes para el Sujeto Cognoscente y realizar su trabajo de investigación.

El punto de partida del sujeto cognoscente es el entorno o todas las cosas que existen a su derredor, es decir las cosas reales(físicas) o cosas ideales (ideas). Éste, presionado por otros sujetos o por iniciativa propia y haciendo uso de su Curiosidad la cual le despierta la actitud de conocer, de investigar, de saber sobre un Objeto de Conocimiento se enfrenta por primera vez a un objeto especifico llamado dios.

Posteriormente, el Sujeto Cognoscente utiliza su propia Inteligencia para formular juicios lógicos verdaderos y analizar las características y la posible existencia de este singular Objeto de Conocimiento(dios)

Finalmente, una vez que ha hecho todos los juicios lógicos verdaderos y conclusiones que su Inteligencia le ha permitido formular, entonces el Valor del sujeto cognoscente le permite aceptar o rechazar dichas conclusiones, de tal forma que el sujeto cognoscente encuentra la Filiación Intelectual que mejor se acomoda a su Factor CIV.

Por lo anterior, si el Factor CIV del Sujeto Cognoscente le permite afirmar con toda seguridad y sin duda alguna de que el objeto de Conocimiento(dios) NO existe más que en la imaginación de algunas personas y que todas las características que se le atribuyen son falsas, entonces su filiación Intelectual será la de Ateo.

Si el Factor del Sujeto Cognoscente le permite afirmar con toda seguridad y sin duda alguna de que el Objeto de Conocimiento(dios) SI existe y todas las características que se le atribuyen son verdaderas, entonces su Filiación Intelectual será la de Creyente.

Si el Factor CIV del Sujeto Cognoscente NO le permite afirmar con toda seguridad y le quedan muchas dudas sobre la existencia o inexistencia del Objeto de Conocimiento(dios) y sus características, entonces su Filiación Intelectual será la de Agnóstico.
Simple ¿No?
Saludos

LA PARADOJA DE MÍ MISMO.

Es extremadamente fácil describir las características exteriores de una nuez, porque la podemos tener en nuestra mano y de esta manera observarla y palparla, ver su color, textura, forma, dureza, etc. pero cuando pretendemos conocer y saber cómo es su pulpa, necesitamos entonces romper la cáscara que la protege y así poder descubrir y analizar su interior.
Del mismo modo, es extremadamente fácil conocer las características exteriores de mi persona, ya que puedo ver y medir mi propio cuerpo, puedo observar y describir la cáscara que conforma mis características exteriores o físicas como el color de mi piel, ojos, pelo, sexo, estatura etc. , pero cuando pretendo conocer y saber como es mi interior, es decir mis características NO físicas o facultades intelectuales, necesito entonces hacer un esfuerzo muy grande para romper ese caparazón que recubre y protege mi yo interior.
A diferencia de la nuez, los seres humanos tenemos una serie de capacidades intelectuales que nos permiten intentar conocer y saber nuestro yo interior, pero ¿Qué tanto podemos conocernos? ¿Existe un limite en el conocimiento de nosotros mismos, de nuestro yo?
En mi opinión si existe un limite al conocimiento de nosotros mismos y ese limite le llamo la paradoja del yo o principio limitante. Esta paradoja o principio limitante está constituida precisamente por nuestras mismas capacidades que nos permiten conocernos y que al mismo tiempo nos impiden conocernos totalmente.
Por ejemplo, la curiosidad es una de esas capacidades que poseemos los seres humanos, pero no todos tenemos la suficiente curiosidad para indagar o escudriñar nuestro interior. Así mismo la inteligencia es otra facultad de los seres humanos, pero no todos tenemos la suficiente inteligencia para hacer razonamientos verdaderos sobre nuestro interior. De esta manera si yo no tengo la suficiente curiosidad e inteligencia para conocerme a mí mismo, entonces resultará imposible que pueda conocerme totalmente e incluso si otra persona, al observar mi conducta, se atreve a señalarme mi insuficiente curiosidad e inteligencia, no lo podré aceptar como verdadero debido a mi principio limitante.
Por otra parte Jean-Paul Sartre en su libro "El Ser y la Nada" dice: "es muy difícil diferenciar tajantemente entre ser y no ser cuando se trata de mi ser."
Esto es que diferenciar tajantemente entre ser y no ser curioso e inteligente es prácticamente imposible para mí, simplemente porque al no ser suficientemente curioso e inteligente, no puedo darme cuenta que lo soy.
Si no puedo aceptar ser lo que soy debido a mi principio limitante, entonces ¿Qué es lo que estoy negando? Pues estoy negando lo que la sociedad dice que soy, estoy negando lo que la sociedad establece como permisible, adecuado o aceptable. Por ejemplo, una persona que no es suficientemente curioso e inteligente, la sociedad lo clasifica o cataloga como tonto y entonces lo que no acepto es que soy tonto, porque para la sociedad los tontos son inaceptables, porque la sociedad considera vergonzoso ser tonto. Por esa razón rechazo ser el tonto cultural o de la sociedad y acepto ser lo que no soy(curioso e inteligente).
Saludos.

PRIMER POSTULADO DEL ATEISMO.

Aclaración.
La palabra postulado en este tema solo tiene el carácter de posibilidad y que desde el punto de vista práctico, no tiene contradicciones por lo que puede ser admitido como verdadero.

Definiciones.
Dios: Ser imaginario, creador y mantenedor del universo, omnisciente, omnipotente y omnipresente.
Creyente. Persona que cree y necesita algún tipo de dios.
Ateo. Persona que no necesita de dios alguno.
Ser: Aquello que todos los seres, existentes o posibles, tienen en común, y a lo que compete existir de alguna manera.

Primer postulado.
El SER humano es independiente de la existencia o inexistencia de dios.

PRUEBA:
El SER de un ateo está constituido en su origen, por un grupo de características FÍSICAS e INTELECTUALES innatas, de las cuales podemos citar como físicas, el sexo, la estatura, el color del pelo, color de la piel, etc. y como intelectuales, la inteligencia, la memoria, la curiosidad, el pensamiento, el temor, etc.
Por lo tanto en el supuesto de que Dios existiera ¿Qué características físicas o intelectuales especificas cambiarían? La respuesta es, NINGUNA. En el supuesto contrario, es decir que Dios NO existiera ¿Cuáles cambiarían? Y nuevamente la respuesta es, NINGUNA. En otras palabras, cualquier persona cuyo SER es ateo, sus características físicas e intelectuales permanecerán invariables independientemente de la existencia o inexistencia de Dios.
Analicemos ahora el caso del SER de un creyente, cuya consistencia es exactamente la misma que la del ateo, es decir con las mismas características físicas e intelectuales. Entonces bajo los supuestos de la existencia o no-existencia de Dios, se cuestionaría ¿Cuáles de estas características cambiarían? Nuevamente la respuesta es, NINGUNA. En otras palabras, cualquier persona cuyo SER es creyente, sus características físicas e intelectuales permanecerán invariables independientemente de la existencia o inexistencia de Dios.

Por lo tanto, la conclusión es que Dios, es irrelevante o contingente para el SER del ateo y el SER del creyente. Esto es que Dios no es necesario ni universal en la constitución de un ser humano, sea este creyente o ateo.

Comentarios.
Sse considera generalmente y en forma erronea que dios es una condición necesaria, universal y suficiente al ser ateo o al ser creyente e incluso las definiciones de diccionario y etimológicas de ateísta y teísta están en función de dios, lo cual resultan en juicios analíticos o definiciones tautológicas que no aportan mayor conocimiento al verdadero SER, tanto del ateo como del creyente.
Independientemente de las razones históricas de las palabras ateo y teísta(creyente), resulta evidente que estas palabras no se refieren al SER de una persona sino simplemente a su conducta o la parte objetiva de su comportamiento.
Corolario: dios es un concepto creado por el SER humano.

El Rincón De Los Silencios se llenó de algarabía.

Este Diciembre pasado el Rincón de los Silencios ensordecedores, se llenó de gritos ensordecedores producidos por los niños y niñas de la comunidad de Las Sabinas que se congregaron a romper piñatas, comer cacahuates, naranjas, mandarinas y dulces y recibir juguetes, que mis hermanos y yo compramos para ellos.

Al tiempo de la canción “Dale, dale, dale, no pierdas el tino...” todos nos divertíamos al ver el ingenio de los niños para tratar de pegarle a la piñata.
Ver como la ingenua cara de las niñas y niños se transforman en la sonrisa más pura que ser humano puede expresar al recibir un juguete, no tiene precio y eso le da sentido y valor a tu vida.

El juego es parte de la vida del niño y no necesita juguetes para ser niño y jugar, pero cuando recibe un juguete propio de su edad, el niño no solo juega, sino que se vuelve extremadamente creativo, ya que su imaginación vuela a donde los adultos jamás podremos llegar.

Los niños y niñas de Las Sabinas creen que les estamos regalando juguetes y no se dan cuenta que solo estamos buscando lo que hace mucho tiempo perdimos y que cuando menos momentáneamente lo podemos recuperar a través de ellos.

FILIACIONES INNATAS.

Como se mencionó en el tema “INTRODUCCION” el Factor Resultante de la Curiosidad, Inteligencia y Valor es el determinante de la filiación innata, es decir el comportarse de acuerdo a una y solo una de las categorías filiales de ateos, Agnósticos o Creyentes.
Para identificar a que filiación innata perteneces, vamos a considerar un ejemplo simplificado del Factor Resultante de la Curiosidad, Inteligencia y Valor de una persona.
Empecemos por suponer que ideamos una batería de pruebas en las que cada una de las características de Curiosidad, Inteligencia y Valor se pueden medir en una escala de 0 a 100 puntos, por lo tanto tendríamos un Factor resultante máximo de 300 puntos(C+I+V).
El siguiente paso es el de determinar el punto de “quiebre” o separación entre ateos y creyentes. Este parte-aguas seria la cantidad de 200 puntos. Es decir que una persona que se someta a esta batería de pruebas y obtenga un Factor Resultante de CIV de 200 puntos o menos, necesariamente será creyente. Un factor CIV mayor de 200 puntos nos indicará que la persona es atea.
De esta manera una persona que tuviera una Inteligencia de 100 (sabio) y una Curiosidad de 100 (Científico), pero un Valor de 0, entonces invariablemente seria un creyente(100+100+0=200), esto explica por que hay científicos y genios creyentes, porque a pesar de tener la curiosidad de cuestionar y razonar sobre si mismos, carecen del valor para reconocer y aceptarse tal y como son, recurriendo a los seres imaginarios para tratar de ocultar su falta de Valor. Así mismo, si una persona tuviera un Valor de 100 y una Curiosidad de 50 y una Inteligencia de 50, entonces seria también un creyente (100+50+50=200), ya que a pesar de tener un valor máximo, su curiosidad e inteligencia no le alcanza para llegar a cuestionarse a sí mismo.La siguiente grafica muestra en el eje vertical el Factor CIV y en el horizontal la filiación innata a la que pertenecerías. También se muestran las subdivisiones comúnmente aceptadas de los ateos, agnósticos y creyentes.

Las filiaciones innatas (Ateo, Agnóstico, Creyente) son únicas y no se pueden cambiar o convertir entre ellas.
Las características del creyente permanecerán prácticamente invariables durante toda su vida, por tal razón es imposible que un creyente se pueda convertir en ateo o viceversa.
Algunas personas afirman que se convirtieron del ateismo al creyentismo, pero en realidad siempre fueron creyentes, solo que andaban perdidos investigando que se siente SER ateo, hasta que una CRISIS DE LA VIDA los colocó en la posición que siempre tuvieron y tendrán toda su vida, es decir SER creyentes.

Un creyente puede convertirse de una religión a otra e incluso puede dejar de ser religioso, pero JAMAS dejará de creer en seres imaginarios.
Un ateo no necesita categóricamente a ningún ser imaginario para vivir plenamente su vida (ateo fuerte) o puede simplemente combatir las creencias en seres imaginarios (ateo débil), pero JAMAS podrán dejar de SER ateos.
El agnóstico es una persona extremadamente difícil, ya que puede manejar con mucha facilidad ambas posturas. Es una persona con doble máscara y tanto puede negar la existencia de seres imaginarios (agnóstico ateísta) como puede también y al mismo tiempo creer en dicha existencia(agnóstico teísta).

IDEA E IMAGINACION.

Todos los seres humanos tenemos la capacidad de generar o crear ideas, algunos son extremadamente creativos.
Una idea no existe físicamente en el mundo real, sino que solo existe en el mundo ideal, como una reacción electroquímica del cerebro. Para que una idea se “materialice” o se “realice” es necesario que se proyecte o devele sobre el mundo real y el primer paso para esta develación es creando una imagen en la conciencia, es decir darse cuenta y darle forma a la idea de una manera clara y adaptable al mundo real.
De lo anterior se deduce que la capacidad de imaginarnos nuestras propias ideas es más difícil que crear las ideas, por lo tanto no todos tenemos la capacidad de la imaginación, es decir, de darle a las ideas, forma, claridad y adaptabilidad al mundo real. Por esta razón, es más fácil imaginarnos lo que otros nos describen.
Por ejemplo, yo tengo la idea de que el Factor de la Curiosidad, Inteligencia y valor (Factor CIV) es el determinante de la filiación como ateo, agnóstico o creyente, pero no me puedo imaginar como el CIV se mezcla en el interior del cerebro(reacción electroquímica) para dar un Factor CIV constante o fijo para cada persona.
Einstein afirmaba que una idea es el producto de la intuición y la razón; Era algo en lo que nadie había pensado antes. Cuando Einstein tuvo la idea de que la luz poseía masa, como la tienen una mesa o una silla, demostrándolo a través de ecuaciones matemáticas, muy pocos le creyeron, hasta que experimentalmente se “observó” el efecto de la gravedad sobre la luz en un eclipse total de sol.
El movimiento perpetuo y la cuadratura del circulo son ideas surgidas hace muchísimos años, pero la ignorancia del concepto fricción y la constante Pi(3.1416) hizo que muchas personas dedicaran toda su vida inútilmente, tratando de imaginar o darle forma a estas ideas,
En conclusión, si no puedo imaginarme lo que existe (reacciones electroquímicas en el cerebro, fricción, Pi, etc.) resulta entonces imposible que me pueda imaginar lo que no existe.
Si la idea de Dios no puede ser develada al mundo real, es porque los creyentes ignoran los conceptos de su propia psicología(CIV) y pasan inútilmente toda su vida, buscando lo que no existe. La imagen que los creyentes tienen de Dios es la imagen que otros (sacerdotes) les describen y la imagen de Dios que los sacerdotes les describen a los creyentes, es la imagen que los creyentes desean o necesitan tener. Es la imagen de algo que les reduce la ansiedad y frustración por lo desconocido, impredecible e inevitable que tiene la vida. Sin esa imagen los creyentes se volverían locos y sucumbirían.

PENAS Y ARREBOLES

PENAS Y ARREBOLES.
Por Libre y Soberano

En el Rincón de los Silencios Ensordecedores,
se juntan las nubes a platicar.
Se cuentan sus penas y se ponen a llorar.
Su llanto es tanto
que yo mismo me espanto
de todo su penar.
De sus lágrimas vertidas
brota la vida por el campo esparcida.
Y del verdor del campo,
surge un nuevo canto.
Y el llanto y el canto
se funden y confunden
en un solo suspirar.
Cuando al final quedan solo los sollozos,
el esplendor del sol los llena de color.
A la salida del véspero el arrebol las hace sonrojar.
Desintegrándose, para un nuevo despertar y llorar y cantar.

Arreboles

EL POZO SIN FONDO.

        Cuento Corto de Juan Garcia (Libre y Soberano)
              En un día soleado cualquiera, por una calle transitada cualquiera, me encontraba caminando por la vida, disfrutando de la maravilla de la naturaleza cuando de pronto, súbitamente, se abrió delante de mis pies un pozo tan profundo que no le podía distinguir fondo alguno, la sorpresa fue mayúscula, de tal suerte que por unos momentos me quedé estático y sin aliento, después, observé a mi derredor y me di cuenta que solo a mí me había ocurrido semejante encuentro, el resto de las gentes deambulaban y conversaban tranquilamente e incluso algunas de ellas me miraban, meneaban la cabeza y continuaban su camino.
             Una vez que me repuse de la impresión, decidí rodear el pozo para continuar por mi camino, pero mayor fue mi sorpresa al ver que el pozo se movía hacia donde yo lo hacia, me moví tan rápido como pude hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia atrás pero el pozo también lo hacía, quise saltarlo y al calcular su distancia esta se hacía cada vez más grande, pareciera como si el pozo estuviera vivo y dispuesto a no dejarme pasar, me quedé atónito por lo que me estaba sucediendo, no podía dar crédito a esta bizarra situación.
             Las gentes pasaban caminando junto a mí y ninguna se prestaba a brindarme ayuda, la situación se tornaba crítica y empezaba a desesperarme creyendo que la única solución era dejarme caer al pozo y que este me tragara.
            Pasados los primeros momentos -que me parecieron una eternidad- empecé a tratar de pensar y preguntarme calmadamente sobre la barrera que tenía enfrente, ¿Por qué a mí y solo a mí me ocurre esto? ¿ Por qué el pozo se mueve conmigo? ¿Por qué la gente no puede ver lo que me esta pasando? ¡Por qué no me ayudan!
            Lentamente, comencé a encontrar las respuestas a cada una de esas preguntas y me di cuenta que yo mismo había creado tal pozo y que este, era el resultado de mis decisiones y acciones que anteriormente había tomado, por lo que a donde quiera que fuese el pozo estaría conmigo, simplemente, porque era mi propia creación.
            Sutilmente, me empezó a quedar claro el porqué la gente no podía ver el pozo, me podía ver a mí pero no mis motivos, causas y razones por las que yo mismo lo había creado.
            Pausadamente, se inició un proceso de clarificación y si la gente no me ayudaba era porque en mi ansiedad se me olvidó pedir ayuda y después mi orgullo me lo impidió.
            Poco a poco, me percaté que no existía tal pozo, era solo mi sombra que mi imaginación le daba forma.
            Tranquilamente, reanudé el camino de la vida...
FIN.

CONCEPTOS COMPLEJOS.

Prácticamente todas las cosas que están al alcance de una persona, están compuestas de una parte REAL y una parte IMAGINARIA y esta composición le llamo Concepto Complejo.

El componente REAL está constituido por la apariencia física del objeto, como su forma el color, la textura, los materiales etc. y el componente IMAGINARIO está constituido y determinado por nuestra percepción del objeto, es decir por la estimulación de los órganos sensorios y el procesamiento o interpretación que el cerebro hace de las señales sensorias.

Afortunadamente ningún objeto es aprehendido en su totalidad por un ser humano, el cerebro se volvería loco si pretendiese identificar todos los detalles de un objeto, por tal razón solo se percibe lo que queremos y podemos “ver”.

Así por ejemplo, si a un grupo de personas se les coloca frente a un objeto llamado mesa y se les pide que lo identifiquen y lo describan, con toda seguridad, sus respuestas harán referencia a un “concepto complejo”, es decir contendrán un componente REAL y una parte IMAGINARIA. Es muy probable que haya coincidencias en las respuestas ya que se trata de un objeto concreto, pero cuando este objeto es abstracto como las ideas entonces las coincidencias se reducen dramáticamente y en algunos casos no hay coincidencias.

Cuando un individuo concibe una idea(objeto abstracto), esta permanecerá en forma imaginaria en su cerebro hasta que esa idea no sea develada al mundo físico, es decir que cuando la parte real de un concepto complejo no existe, entonces estamos hablando de conceptos imaginarios puros.
Batman por ejemplo es un concepto complejo en el cual sus componentes reales son los dibujos de los comics, las películas y objetos que se venden y que le corresponden al personaje. La parte imaginaria es la percepción que se forma en las mentes de cada persona que es expuesta a las proezas que realiza el héroe en su imaginaria ciudad Gótica. Todos los adultos pueden distinguir con mucha claridad los diferentes componentes reales e imaginarios del concepto complejo Batman.

Por otra parte y de la misma manera se puede explicar la idea o concepto complejo de dios, el cual, al no develarse al mundo físico queda como un concepto imaginario puro.

Por otra parte dado que en las mayorías de las culturas se considera aberrante y vergonzoso que un adulto rinda culto y veneración a los seres imaginarios puros, entonces se le tiene que encontrar la parte real de este concepto complejo y así se le relaciona con objetos reales de la naturaleza como el universo y el propio ser humano.

Los “milagros“ son una manifestación cotidiana de esta relación real-imaginaria y su objetivo es hacer constar que la parte real del concepto complejo sí existe físicamente y a través de la falacia "non sequituor" a la vez se reitera el poder de la parte imaginaria. Es obvio que esta relación entre la parte real y la parte imaginario no existe, sino que es el resultado de una necesidad humana innata para darle cuerpo al concepto complejo Dios y evitar la vergüenza de rendir culto y veneración a un ser imaginario puro.

Los creyentes religiosos y no religiosos no pueden distinguir y diferenciar los componentes reales e imaginarios del concepto complejo Dios y menos aun pueden distinguir la relación entre sus componentes, esto es que lo conceptualizan en forma unitaria y total.

La mayoría de los neurofisiólogos y psicólogos consideran que el cerebro humano tiene entre otras, dos características fundamentales: La integridad o unidad del cerebro y la diversidad o diferenciación del cerebro.

La integridad o unidad del cerebro implica que la percepción de un objeto (real o imaginario) por una persona, lo hace de una manera integral, es decir que dicho objeto no lo puede subdividir en componentes independientes, sino que lo hace como un todo integrado. Esta característica la explican las leyes de asociación de la percepción (Semejanza, Continuidad, Causalidad)

La diversidad o diferenciación del cerebro implica que en la percepción de cada objeto por una persona, ésta tendrá miles de millones de posibles interpretaciones y dicha persona seleccionará en una fracción de segundo, solo aquella que sea congruente con su unidad o integridad y de esta manera tenderá a ser consistente con ella.

Estas dos características propias del cerebro humano hacen que tienda invariable e inevitablemente hacia la unidad en la diversidad.

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